<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Kommentarer till Edris tankar</title>
	<atom:link href="http://www.edris-ide.se/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.edris-ide.se</link>
	<description>om politik, filosofi och religion</description>
	<lastBuildDate>Fri, 10 Feb 2012 13:26:08 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.1.3</generator>
	<item>
		<title>Kommentarer till Medvetandet och hjärnan av Jackie Bergman</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2012/01/medvetandet-och-hjarnan/#comment-3118</link>
		<dc:creator>Jackie Bergman</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 10 Feb 2012 13:26:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=2088#comment-3118</guid>
		<description>Hej Karl-Erik!

Ser fram emot våra fortsatta samtal, jag var med på en 8-dagars konferens på universitet om medvetandet. Oerhört intressant och viktigt tema eftersom det påverkar vår egna identitet.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hej Karl-Erik!</p>
<p>Ser fram emot våra fortsatta samtal, jag var med på en 8-dagars konferens på universitet om medvetandet. Oerhört intressant och viktigt tema eftersom det påverkar vår egna identitet.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Maktkrypande anpasslighet och integritet av Karl-Erik Edris</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2012/01/maktkrypande-anpasslighet-och-integritet/#comment-2926</link>
		<dc:creator>Karl-Erik Edris</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Jan 2012 17:58:46 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=2075#comment-2926</guid>
		<description>Låt mig förresten kommentera mitt eget inlägg med att citera replikerna i en skämtteckning av den oefterhärmlige &lt;a href=&quot;http://bonton.se//&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Hans Lindström&lt;/a&gt;. Den lille gossen säger: &quot;Vad är det egentligen för skillnad på demokrati och diktatur morfar?&quot; Varvid morfar svarar: &quot;Tja, i en diktatur bryr sej dom eller den som styr inte ett skit om att folk inte får tycka å tänka vad dom vill. I en demokrati däremot får folk tycka å tänka vaffan dom vill utan att dom som styr bryr sig ett skit om det!&quot;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Låt mig förresten kommentera mitt eget inlägg med att citera replikerna i en skämtteckning av den oefterhärmlige <a href="http://bonton.se//" target="_blank" rel="nofollow">Hans Lindström</a>. Den lille gossen säger: &#8221;Vad är det egentligen för skillnad på demokrati och diktatur morfar?&#8221; Varvid morfar svarar: &#8221;Tja, i en diktatur bryr sej dom eller den som styr inte ett skit om att folk inte får tycka å tänka vad dom vill. I en demokrati däremot får folk tycka å tänka vaffan dom vill utan att dom som styr bryr sig ett skit om det!&#8221;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Lena Anderssons skarpa blick för auktoritära fasoner av Maktkrypande anpasslighet och integritet &#124; Edris tankar</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/10/lena-anderssons-skarpa-blick-for-auktoritara-fasoner/#comment-2925</link>
		<dc:creator>Maktkrypande anpasslighet och integritet &#124; Edris tankar</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Jan 2012 17:36:52 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=1967#comment-2925</guid>
		<description>[...] aspekt av anpassligheten inför makten i en tidigare DN-artikel som jag kommenterat i mitt inlägg Lena Anderssons skarpa blick för auktoritära fasoner. &#8212;&#8211; Andra bloggare om Lena Andersson, demokrati, samvete, integritet, diktatur, [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] aspekt av anpassligheten inför makten i en tidigare DN-artikel som jag kommenterat i mitt inlägg Lena Anderssons skarpa blick för auktoritära fasoner. &#8212;&#8211; Andra bloggare om Lena Andersson, demokrati, samvete, integritet, diktatur, [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Civilisationens kris av Pierre</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/11/civilisationens-kris/#comment-2833</link>
		<dc:creator>Pierre</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 Nov 2011 20:18:02 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=2025#comment-2833</guid>
		<description>Det är spännande,bra och förmodligen nödvändigt att man från allt fler håll/perspektiv i samhället kommer fram till att &quot;allt hänger ihop&quot;, dvs att man förstår att vi måste se oss själva och &quot;livet på jorden&quot; som en organisk process vilket då innebär att ingenting kan ske utan att allt annat också påverkas på ett eller annat sätt, direkt eller indirekt. Det är ju inte förrän jag/vi/människan förstår problemet som vi kan komma upp med en lösning, eller hur?
Jag tror man kan säga att avståndet från lösningen av ett problem befinner sig på kvadraten på avståndet från den verkliga förståelsen av problemet! :-)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Det är spännande,bra och förmodligen nödvändigt att man från allt fler håll/perspektiv i samhället kommer fram till att &#8221;allt hänger ihop&#8221;, dvs att man förstår att vi måste se oss själva och &#8221;livet på jorden&#8221; som en organisk process vilket då innebär att ingenting kan ske utan att allt annat också påverkas på ett eller annat sätt, direkt eller indirekt. Det är ju inte förrän jag/vi/människan förstår problemet som vi kan komma upp med en lösning, eller hur?<br />
Jag tror man kan säga att avståndet från lösningen av ett problem befinner sig på kvadraten på avståndet från den verkliga förståelsen av problemet! <img src='http://www.edris-ide.se/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':-)' class='wp-smiley' /> </p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Hur mycket makt skall näringslivet ha? av Karl-Erik Edris</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/11/hur-mycket-makt-skall-naringslivet-ha/#comment-2815</link>
		<dc:creator>Karl-Erik Edris</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Nov 2011 16:55:30 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=2009#comment-2815</guid>
		<description>Det är alltid svårt att veta vad andra personer egentligen menar. Och jag känner inte Rosling. Men han svarade på Skavlans fråga på ett sätt och med ett tonfall som åtminstone från mitt perspektiv gör det mycket svårt att tro att han menade något annat än att näringslivet är viktigt som det är, men att det inte bör ha det extra inflytande som det får av att också rådfrågas. Jag har svårt att uppfatta detta som något annat än en närmast förödande kritik mot att penningen och penningmotivet har för stort inflytande i vår tid. Att alltså Rosling genom sitt &quot;hästskämt&quot; utövar ett slags ideologikritik och därmed sällar sig till kritikerna mot hur det nuvarande ekonomiska systemet fungerar och mot föreställningen om den eviga tillväxten som inte bara möjlig utan också önskvärd och faktiskt den enda möjligheten att hantera den nuvarande krisen.

Den här kritiken delar jag fullt ut. Sedan uttryckte sig Rosling naturligtvis på ett sätt som kan uppfattas som förolämpande. Jag tror väl knappast att hans poäng var att genomsnittsintelligensen i näringslivet är på hästnivå eller något annat i den stilen. T.ex. att personer verksamma inom näringslivet borde ha samma position i vår demokrati som slavarna en gång tiden hade i den atenska klassiska demokratin. De rådfrågades ju inte heller.

Dessutom kan man fråga sig om Rosling känner till att det inom näringslivet finns gott om godhjärtade människor som gör sitt absolut bästa för att få till stånd en hållbar utveckling. Jag har av reaktioner som jag fått i min personliga krets blivit varse att om man är engagerad på CSR-området så kan man ta Roslings uttalande personligt och känna sig kränkt och missförstådd. 

Så hur lyckat Roslings skämt var vet jag inte. Jag skrattade i och för sig gott hemma i soffan, men det är möjligt att han kommer att behöva förklara sig i detalj vad det lider. Ja det kanske han redan har gjort. Men detta har i så fall undgått mig.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Det är alltid svårt att veta vad andra personer egentligen menar. Och jag känner inte Rosling. Men han svarade på Skavlans fråga på ett sätt och med ett tonfall som åtminstone från mitt perspektiv gör det mycket svårt att tro att han menade något annat än att näringslivet är viktigt som det är, men att det inte bör ha det extra inflytande som det får av att också rådfrågas. Jag har svårt att uppfatta detta som något annat än en närmast förödande kritik mot att penningen och penningmotivet har för stort inflytande i vår tid. Att alltså Rosling genom sitt &#8221;hästskämt&#8221; utövar ett slags ideologikritik och därmed sällar sig till kritikerna mot hur det nuvarande ekonomiska systemet fungerar och mot föreställningen om den eviga tillväxten som inte bara möjlig utan också önskvärd och faktiskt den enda möjligheten att hantera den nuvarande krisen.</p>
<p>Den här kritiken delar jag fullt ut. Sedan uttryckte sig Rosling naturligtvis på ett sätt som kan uppfattas som förolämpande. Jag tror väl knappast att hans poäng var att genomsnittsintelligensen i näringslivet är på hästnivå eller något annat i den stilen. T.ex. att personer verksamma inom näringslivet borde ha samma position i vår demokrati som slavarna en gång tiden hade i den atenska klassiska demokratin. De rådfrågades ju inte heller.</p>
<p>Dessutom kan man fråga sig om Rosling känner till att det inom näringslivet finns gott om godhjärtade människor som gör sitt absolut bästa för att få till stånd en hållbar utveckling. Jag har av reaktioner som jag fått i min personliga krets blivit varse att om man är engagerad på CSR-området så kan man ta Roslings uttalande personligt och känna sig kränkt och missförstådd. </p>
<p>Så hur lyckat Roslings skämt var vet jag inte. Jag skrattade i och för sig gott hemma i soffan, men det är möjligt att han kommer att behöva förklara sig i detalj vad det lider. Ja det kanske han redan har gjort. Men detta har i så fall undgått mig.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Hur mycket makt skall näringslivet ha? av Momo</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/11/hur-mycket-makt-skall-naringslivet-ha/#comment-2814</link>
		<dc:creator>Momo</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Nov 2011 13:34:13 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=2009#comment-2814</guid>
		<description>Karl-Erik, jag såg programmet och reagerade på Roslings svar. Har funderat lite om det han kanske menade. Förutom att ge ett underhållande och roligt svar. Skulle gärna läsa om dina tankar på samma tema.
Hälsningar, Momo.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Karl-Erik, jag såg programmet och reagerade på Roslings svar. Har funderat lite om det han kanske menade. Förutom att ge ett underhållande och roligt svar. Skulle gärna läsa om dina tankar på samma tema.<br />
Hälsningar, Momo.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Stephen Hawkings intellektuella krumbukter inför det stora mysteriet av Jan Pilotti</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/10/stephen-hawkings-intellektuella-krumbukter-infor-det-stora-mysteriet/#comment-2812</link>
		<dc:creator>Jan Pilotti</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 06 Nov 2011 22:14:34 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=1946#comment-2812</guid>
		<description>Vetenskapen kan aldrig avfärda Guds existens.

&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Livets molekyler&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;
Många hade funderat på hur döda sk oorganiska molekyler kunde ge upphov till organiska livets molekyler. En idé var att i den ursoppa som fanns i jordens barndom bildades aminosyror, byggstenar i äggviteämnen proteiner och en viktig del i våra fysiska kroppar genom inverkan av elektricitet från blixtar. Och de gjorde experiment de blandade oorganiska kemikalier som kol, syre, kväve, fosfor mfl i vatten i en kolv och lät elektricitet skapa gnistor. Efter en vecka fann man många aminosyror! Och man säger det var så det gick till när livets molekyler uppstod. Jo de har säkert rätt. Men de glömmer sig själva! De hade som forskare lagt ner mycket möda och tänkande för att göra experimentet, ja de hade stora förhoppningar och en vision av resultatet. Ja man skulle kunna säga att det la ner &quot;hela sin själ&quot; i experimentet Och då lyckades det. Så det man faktiskt har visat är att livets molekyler kan uppstå ur de döda om ett medvetande, en själ tror, hoppas och förutser det. Så experimentet stödjer i stället att det krävs ett medvetande och en skapare.
Men så kan det väl inte vara. Jo det kan det och mänskliga experiment kan aldrig visa motsatsen. Så åtminstone är frågan inte möjlig att avgöra.

&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Den stora planen&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;
Det samma med Hawkings och medförfattaren Mlodinows &lt;em&gt;Den stora Planen&lt;/em&gt;. Mlodinow var med på världskonferensen Towards a science of Consciousness i Stockholm i maj 2011.

Han samtalade då med dr Deepak Chopra om en bok som de skrivit tillsammans &lt;em&gt;The war between worldviews&lt;/em&gt;. Min, naturligtvis subjektiva uppfattning är att Chopra vann på poäng och han föreslog också &quot;A peace between worldviews&quot;, att vi behöver många olika bilder som svarar på olika frågor och att fysikens ekvationer inte kan svara på de djupt existentiella frågorna. Mlodinow gav en mycket vacker och poetisk berättelse av hur Universum uppstod ur intet som en följd av naturlagarna. Chopra frågade då var dessa matematiska naturlagar finns. Mlodinow verkade lite ställd men svarade sen att de finns i den tidskrift där de var publicerade. Det slog mig då att denna berättelse om Big Bang beskriver verkligen det som hände, men den kräver just en en berättare!

Och som framgår av texten nedan är inte dagens syn på kvantmekaniken den enda möjliga. Tvärtom! 

&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Nobelpris, mörk energi och snabbare än ljuset?&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;
&quot;If at first an idea does not sound absurd there is no hope for it &quot; (Einstein)

Årets Nobelpris i fysik tilldelas dem som upptäckt att universum utvidgas men med ökande, accelererande, hastighet. Vad som driver på accelerationen är okänt, men detta okända kallas mörk energi och vad det är, säger Kungliga vetenskapsakademiens representanter, är kanske fysikens största gåta. Vad som är känt är att den mörka energin utgör tre fjärdedelar av världsalltet. Tidigare har även mörk materia fått antagas. Det senare kan förutsägas från en utvidgning av Einsteins speciella relativitetsteori till sex dimensioner, med tre rums och tre tidsdimensioner. Denna teori har inte vunnit någon större acceptans då den tillåter överljushastighet och omkastning mellan orsak och verkan, i strid med en grundbult i den materialistiska världsbilden. Men nu kanske sådana partiklar har hittats i Cern.  Finns det ett samband? 

Professor Tord Ekelöfs uppmaning (Expressen 26 sept http://www.expressen.se/1.2571837) till försiktighet med de nya data som kan tyda på att det finns partiklar som är snabbare än ljuset är dock bra. Det är nämligen ingen enkel hastighetsmätning utan komplicerad elektronisk apparatur och mycket tolkningar. Vidare gäller att även om dessa experiment skulle visa sig helt korrekta så betyder inte det att Einsteins relativitetsteori slutar att gälla inom de områden där den testats med framgång.  Dvs. för alla hastigheter lägre än ljusets och med de konsekvenser som tidigare ansågs strida mot sunt förnuft. Tex att tiden går långsammare när man rör sig fort, att föremål krymper i längdriktningen vid rörelse, dvs rum och tid liksom samtidighet är relativa.  Men inte allt är relativt! Einstein övervägde även att kalla teorin för Absolutteorin då den också visade vad som är absolut, dvs. samma för alla observatörer, oavsett deras rörelse, nämligen ljushastigheten i vakuum och mått i rumtiden. 

Däremot måste slutsatsen som ofta anses följa av Einsteins teori att inget kan färdas fortare än ljuset överges. Ekelöfs påstående att Einsteins teori inte medför detta utan bara att det finns en högsta hastighet är dock tveksamt vilket också framgick av fysikprofessor Anders Báránys kommentar i Agenda 2 okt. För att förtydliga detta låt mig ge lite mer bakgrund.

Alla känner till E=mc2 – en formel på mycket ont (kärnvapen), med stor tveksamhet (kärnkraft) men också på mycket gott - det är så solen omvandlar massa till energi som är grunden för livet på det fysiska planet. Men även massa är relativ - massan ”vikten” ökar faktiskt när vi springer, Fast vi märker inte dessa effekter i vardagen då vår hastighet är försumbar jämfört med ljushastigheten i vakuum  ca 300 000 km/s, dvs 7,5 varv runt ekvatorn på en sekund! Men för högre hastigheter märks det. Alla vet också att kroppars energi ökar med hastigheten – vi ska inte ha elefanter i baksätet. Enligt den gamla fysiken, som duger bra i vardagen, ökar kroppars energi med kvadraten på hastigheten dvs om hastigheten fördubblas blir energin fyrdubblad, med mycket större skador tex vid en krock. Men Einstein visade att energin ökar mycket mer och visar att det skulle gå åt oändlig energi att komma till ljushastigheten och ännu värre över. Detta var också Einstein’s argument för att vi inte kan nå över ljushastigheten. Men ljuset går ju med ljushastigheten? Ja ljusets startar inte från noll och ökar utan föds med ljushastigheten, ”flygande start”. Därför, precis som professor Bárány sa i Agenda, utesluter inte Einsteins teori att det finns partiklar som har överljushastighet, som är födda med överljushastighet men istället inte kan röra sig långsammare än ljuset.  Vad detta skulle vara för fenomen är dock ännu oklart men de har som partiklar fått namn ”tachyoner” från grekiskan tachy=snabb och beskrevs i slutet på 1960-talet.

På 1970-talet upptäcktes att det går matematiskt att beskriva fenomen med överljushastighet, helt förenligt med Einsteins teori, genom en utvidgning av den fyrdimensionella rumtiden (tre rumsdimensioner, längd, bred och höjd och en tidsdimension) till sex dimensioner – 
tre rums- och ”tre tidsdimensioner”. Matematikern E A B Cole har publicerat artiklar i fysiktidskrifter om det och han har med den sexdimensionella teorin bla förutsagt mörk materia som enligt många kosmologer är nödvändig för att förklara galaxers snabba rotation. Så det kanske ligger en djupare sanning i denna matematiska utvidgning. (se tex http://www.drpilotti.info/fysik.html med bla referens till Cole och förklaring av begreppet rumtid). Och då materia och energi är ekvivalenta kanske det går att beskriva även mörk energi med denna sexdimensionella modell? Cole har också visat att i den sexdimensionella teorin får elektromagnetiska fält också fler komponenter och även ett helt nytt fält beskrivs vilket åter kan vara förknippat med mer energi. Och materia är i någon mening mer rumslig, har utsträckning i rummet, medan energi är ”drivkraft” i processer i tiden. Så det är också i det perspektivet tänkbart att med ”tre tider” det finns ”tid” för mer energi. 

Nästan alla fysiker har dock avfärdat denna teori därför att den leder till konsekvenser som anses oacceptabla. Nämligen att om det existerar system som går fortare än ljuset blir ordningen mellan orsak och verkan olika för olika observatörer, dvs även orsak-verkan skulle vara relativ. Det är kanske denna konsekvens som professor Ekelöf menar leder till att det trots allt måste finnas en högsta hastighet. För ordningen mellan orsak och verkan verkar ju absolut. Om A orsakar B måste väl A komma före B för alla observatörer? Jo kanske i fysiken. Men det finns ett fenomen där detta med omkastning mellan orsak och verkan snarare kan vara en tillgång - nämligen medvetandet, som dock inte studeras av de flesta fysiker.

Låt mig bara helt kort betona att frågan om medvetandets relation till hjärnan trots allt inte är löst. Se tex filosofiprofessor David Chalmers senaste bok &lt;em&gt;The Charachter of Consciousness&lt;/em&gt; (Oxford University Press 2010) eller artiklar och videos på nätet. (tex http://www.drpilotti.info/medvetande.html). Dualismen som Chalmers försvarar som en möjlighet säger att våra upplevelser inte är hjärnprocesser. Men jag tror också att materialisterna har rätt när det säger att sinnesupplevelser är materia - men inte i materia i hjärnan som de inte ens liknar, utan materian utanför hjärnan där vi verkligen upplever det vi ser.  Benjamin Libet - en grand old man inom neurofysiologin - menar också att denna &quot;automatiska&quot; subjektiva referering av våra sk sinnesintryck till rummet fortfarande är mysteriös.  

Men det finns en möjlig relation mellan rumtid och medvetande. I rumtiden existerar allt som har hänt, händer och ska hända på en gång. Och eftersom rummet och tiden tagna för sig är relativa medan mätningar i rumtiden är absoluta är rumtiden mer grundläggande. När det gäller medvetandefenomen som tex nära-döden-upplevelser så finns det många människor som sett hela sitt liv som enda bild. 
Ett exempel från 1937 som rapporterades i Royal Medical Society: ”Jag var mycket sjuk … men upptäckte att mitt medvetande separerades från ett annat medvetande som också var ”jag”. Ego-medvetandet vilket nu var jag, tycktes helt vara utanför min kropp, vilken jag kunde se. Så småningom upptäckte jag att jag inte bara kunde se min kropp och bädden utan allt i hela huset och trädgården. Där såg jag inte bara ting hemma, utan i London och i Skottland, i själva verket varthän min uppmärksamhets riktades … Och förklaringen som jag erhöll … var att jag var fri i rumslig tidsdimension, där nu var lika med här i vardagslivets vanliga tre dimensionella rum”. (min översätt och förkortning) 
   
Detta är en mycket bra beskrivning av rumtiden. Det är därför möjligt att tolka denna upplevelse som att personen upplevt tiden som rum dvs upplevt den verkliga fyrdimensionella rumtiden där allt som har hänt, händer och ska hända existerar på en gång. I figuren* är varje punkt på den endimensionella tidsaxeln en hel tredimensionell värld. Men då skulle ju allt vara förutbestämt vilket tycks strida mot dels kvantmekaniken och dels och viktigare mot vår direkta upplevelse av fri vilja. 

*(bild  kan ses i originalartikeln  Snabbare än ljuset på 
http://www.drpilotti.info/nobelpris.html)

Men i den sex dimensionella bilden* med tre tider finns många möjligheter! Varje ”punkt” i den tredimensionella ”tidslådan” är en möjlig hel tredimensionell värld. 

Och vilken möjlighet som blir verklig beror på allas våra val som denna förenklade bild* visar. Beroende på A:s och B:s oberoende val av att vara hemma eller gå på konsert kommer en av fyra möjliga världar bli fysiskt verklig i vår vanliga fyrdimensionella värld medan de övriga var möjligheter som finns kvar i det mentala. Det är nämligen en avgörande skillnad mellan möjlighet och verklighet. Hegel sa - det som är verkligt måste en gång ha varit möjligt men det som är möjligt kan ske men behöver inte ske. Det enklaste sättet att övertyga sig om det är att reflektera över möjliga respektive verkliga mänskliga relationer.

Detta ger också en ny möjlig tolkning av kvantmekaniken. Till skillnad från den s k mångvärldstolkningen, där alla möjligheter blir verkliga fast i olika från varandra helt skilda världar, bevaras här den kvalitativa och för det mänskliga livet avgörande skillnaden mellan verklighet och icke-förverkligade möjligheter utan att observatörens jag behöver antas vara uppsplittrat, vilket knappast löser relationsfrågan. Den andra och vanligaste tolkningen av kvantmekaniken, den sk Köpenhamnstolkningen, hamnar i ett annat dike nära solipsismen (”bara mitt jag existerar” och det finns ingen objektiv verklighet) (se tex  fysikprofessor Wiseman som kritiserar denna syn i &lt;em&gt;From Einstein’s Theorem to Bell’s Theorem: A History of Quantum nonlocality&lt;/em&gt;. http://arxiv.org/abs/quant-ph/0509061) Också detta dike undviks här genom att alla intentionella väsens viljor bidrar till att bestämma vilken värld som förverkligas. Och det ger också en realistisk lösning av Schrödingers kattparadox. Schrödinger, en av kvantmekanikens grundare, var liksom Einstein aldrig nöjd med Köpenhamnstolkningen av kvantmekaniken nämligen att det är först när vi gör en mätning, eller observerar ett objekt, som det blir verkligt, dvs då ett av de möjliga utfallen förverkligas. Innan dess är det en summa av alla möjligheter. I kattparadoxen är katten instängd i en låda med en radioaktiv atom, vars sönderfall är urtypen för en kvantmekanisk process då det inte kan förutsägas när det sker. Om atomen är hel är katten levande men om atomen sönderfaller är det så olyckligt arrangerat att detta utlöser en giftampull så katten dör. Men om kvantmekaniken är fullständig måste även katten ses som summan av en levande och död katt tills någon observerar. Men även denna observatör kan av en annan observatör beskrivas om i ett blandtillstånd av att se en levande eller att se en död katt. En oändlig regression till den yttersta observatören Gud? Men Gud har säkert annat att göra. 

Paradoxen med Schrödingers katt kan helt undvikas om även atomära partiklar tillskrives en viss intentionell kvalite’  (se även nedan) som tex att bestämma om de ska sönderfalla eller ej, i det att partiklarnas och då även kattens tillstånd är bestämt även om ingen observerar det. Detta synes mig trots allt mindre absurt och närmare en psykologiskt och mänskligt användbar tolkning än mångvärldstolkningen resp Köpenhamnstolkningen. För här betonas både en respekt för alla andra intentionella väsens viljor och det moraliska ansvaret för våra handlingar. Också i samklang med Platons ideal om det sanna, det goda och kanske också det sköna? 

Här kan jag bara antyda att det är möjligt att tolka medvetandet som existerande i rumtiden och inte i hjärnan som bara är en liten del av rumtiden. (Mer kan läsas på http://www.drpilotti.info/medvetande.html )

Jag menar att en tanke om framtiden kan tolkas som en framtida möjlig värld som finns i rumtidens framtid. När jag skriver detta på min dator är det en adekvat beskrivning för en annan person, det sk tredjepersonsperspektivet att ange processer i min hjärna som orsak till att fingrarna skriver det som blir text på skärmen. Men ur mitt eget perspektiv, förstapersonsperspektivet, är det en lika adekvat beskrivning att det är min tanke = min bild av texten på skärmen i framtiden som är orsak till skrivandet. Dvs ordningen mellan orsak verkan är relativ och beroende på observatörens perspektiv och omkastning av ordningen mellan orsak och verkan är här en tillgång.
Men partiklarna som kanske rört sig fortare än ljuset i Cern är väl materiella och inte medvetande. Och då skulle vi ändå ha paradoxen att kunna åka bakåt i tiden och tex förhindra vår egen tillkomst. Men neutrinerna är mycket speciella, (se tex fysikern Mikael Smedbäck’s understreckare i SvD 13 okt http://www.svd.se/kultur/understrecket/einsteins-teori-moter-storsta-hotet-hittills_6546865.svd) och passerar igenom materia nästan helt utan att påverka den. Så kanske neutrinon inte är så materiell utan mer lite intentionell? 

Ytterligare ett skäl att pröva en modell där även subatomära partiklar ges intentionell kvalitet är följande. Newtons mekanik anses deterministisk i det att partiklars rörelser är helt bestämda av begynnelsevillkor och systemets krafter medan kvantmekaniken är indeterministisk då man bara kan ange sannolikheter för partiklarnas framtida läge och andra variabler. Newtons mekanik duger dock inte ens till att i vardagssituationer förutsäga sannolikheter för objekts framtida lägen som istället blir helt obestämbara om man inte utesluter inverkan t ex från andra personers aktivitet, vars intentioner i vart fall Newtons mekanik inte kan göra några anspråk på att kunna beskriva. Tvärtom är det så att intentionella väsen sätter en gräns för den klassiska mekanikens determinism varför denna ej heller kan ses som något stöd för att medvetandet skulle vara något determinerat!

Att vi ändå med framgång kan använda Newtons mekanik för bestämda förutsägelser gällande materiella objekt på makroskopisk nivå kan tolkas som att det på denna nivå är enkelt att i praktiken kunna särskilja de situationer där i modellen icke beskrivbara intentioner kan inverka, dvs. att vi enkelt kan skilja på materia och intentionella väsen.

Att kvantmekaniken endast kan ge en statistisk beskrivning kan då tolkas som att på mikroskopisk nivå är materia och intentionell kvalitet helt oskiljbara. Kanske är neutrinon inte i första hand materiell utan en (den minsta?) intentionell(a) enhet(en)?  

Smedbäck tar också upp att i kvantmekaniken förekommer sammanflätade partiklar som kommunicerar i överljusfart.
Tim Maudlin professor i filosofi med inriktning på fysik drar i boken &lt;em&gt;Quantum Non-Locality and Relativity&lt;/em&gt; (Blackwell, Oxford, 1994)  slutsatsen

”Violation of Bell’s inequality does not require superluminal matter or energy
 transport  
 Violation of Bell’s inequality does not entail the possibility of superluminal
         Signalling
Violation of Bell’s inequality does require superluminal causal connections
 
Violation of Bell’s inequality can be accomplished only if there is superluminal information transmission”

Så det som ”rör” sig fortare än ljuset är inte materia, energi eller signaler utan information och kausalitet. Som för mig låter som upplevelser och vilja dvs medvetandekvaliteter. Så kanske kan man säga att medvetandet existerar men är varken materia eller energi.

Självklart är detta fortfarande spekulativa idéer, men de stora framstegen i vetenskapen har gjorts när till synes oberoende fenomen knyts ihop, tex då elektricitet, magnetism och ljus knöts ihop i Maxwells teori och detta sedan genom Einstein’s relativitetsteori knöts ihop med mekaniken. Och ett uttalande av Einstein som jag tror kommer att stå sig i alla tider är &quot;If at first an idea does not sound absurd there is no hope for it &quot; (Om en ny ide inte tycks absurd finns det inget framtid för den).

Jan Pilotti
Fil kand matematik, teoretisk fysik
Ungdomspsykiater
Överläkare Universitetssjukhuset i Örebro</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Vetenskapen kan aldrig avfärda Guds existens.</p>
<p><strong><em>Livets molekyler</em></strong><br />
Många hade funderat på hur döda sk oorganiska molekyler kunde ge upphov till organiska livets molekyler. En idé var att i den ursoppa som fanns i jordens barndom bildades aminosyror, byggstenar i äggviteämnen proteiner och en viktig del i våra fysiska kroppar genom inverkan av elektricitet från blixtar. Och de gjorde experiment de blandade oorganiska kemikalier som kol, syre, kväve, fosfor mfl i vatten i en kolv och lät elektricitet skapa gnistor. Efter en vecka fann man många aminosyror! Och man säger det var så det gick till när livets molekyler uppstod. Jo de har säkert rätt. Men de glömmer sig själva! De hade som forskare lagt ner mycket möda och tänkande för att göra experimentet, ja de hade stora förhoppningar och en vision av resultatet. Ja man skulle kunna säga att det la ner &#8221;hela sin själ&#8221; i experimentet Och då lyckades det. Så det man faktiskt har visat är att livets molekyler kan uppstå ur de döda om ett medvetande, en själ tror, hoppas och förutser det. Så experimentet stödjer i stället att det krävs ett medvetande och en skapare.<br />
Men så kan det väl inte vara. Jo det kan det och mänskliga experiment kan aldrig visa motsatsen. Så åtminstone är frågan inte möjlig att avgöra.</p>
<p><strong><em>Den stora planen</em></strong><br />
Det samma med Hawkings och medförfattaren Mlodinows <em>Den stora Planen</em>. Mlodinow var med på världskonferensen Towards a science of Consciousness i Stockholm i maj 2011.</p>
<p>Han samtalade då med dr Deepak Chopra om en bok som de skrivit tillsammans <em>The war between worldviews</em>. Min, naturligtvis subjektiva uppfattning är att Chopra vann på poäng och han föreslog också &#8221;A peace between worldviews&#8221;, att vi behöver många olika bilder som svarar på olika frågor och att fysikens ekvationer inte kan svara på de djupt existentiella frågorna. Mlodinow gav en mycket vacker och poetisk berättelse av hur Universum uppstod ur intet som en följd av naturlagarna. Chopra frågade då var dessa matematiska naturlagar finns. Mlodinow verkade lite ställd men svarade sen att de finns i den tidskrift där de var publicerade. Det slog mig då att denna berättelse om Big Bang beskriver verkligen det som hände, men den kräver just en en berättare!</p>
<p>Och som framgår av texten nedan är inte dagens syn på kvantmekaniken den enda möjliga. Tvärtom! </p>
<p><strong><em>Nobelpris, mörk energi och snabbare än ljuset?</em></strong><br />
&#8221;If at first an idea does not sound absurd there is no hope for it &#8221; (Einstein)</p>
<p>Årets Nobelpris i fysik tilldelas dem som upptäckt att universum utvidgas men med ökande, accelererande, hastighet. Vad som driver på accelerationen är okänt, men detta okända kallas mörk energi och vad det är, säger Kungliga vetenskapsakademiens representanter, är kanske fysikens största gåta. Vad som är känt är att den mörka energin utgör tre fjärdedelar av världsalltet. Tidigare har även mörk materia fått antagas. Det senare kan förutsägas från en utvidgning av Einsteins speciella relativitetsteori till sex dimensioner, med tre rums och tre tidsdimensioner. Denna teori har inte vunnit någon större acceptans då den tillåter överljushastighet och omkastning mellan orsak och verkan, i strid med en grundbult i den materialistiska världsbilden. Men nu kanske sådana partiklar har hittats i Cern.  Finns det ett samband? </p>
<p>Professor Tord Ekelöfs uppmaning (Expressen 26 sept <a href="http://www.expressen.se/1.2571837" rel="nofollow">http://www.expressen.se/1.2571837</a>) till försiktighet med de nya data som kan tyda på att det finns partiklar som är snabbare än ljuset är dock bra. Det är nämligen ingen enkel hastighetsmätning utan komplicerad elektronisk apparatur och mycket tolkningar. Vidare gäller att även om dessa experiment skulle visa sig helt korrekta så betyder inte det att Einsteins relativitetsteori slutar att gälla inom de områden där den testats med framgång.  Dvs. för alla hastigheter lägre än ljusets och med de konsekvenser som tidigare ansågs strida mot sunt förnuft. Tex att tiden går långsammare när man rör sig fort, att föremål krymper i längdriktningen vid rörelse, dvs rum och tid liksom samtidighet är relativa.  Men inte allt är relativt! Einstein övervägde även att kalla teorin för Absolutteorin då den också visade vad som är absolut, dvs. samma för alla observatörer, oavsett deras rörelse, nämligen ljushastigheten i vakuum och mått i rumtiden. </p>
<p>Däremot måste slutsatsen som ofta anses följa av Einsteins teori att inget kan färdas fortare än ljuset överges. Ekelöfs påstående att Einsteins teori inte medför detta utan bara att det finns en högsta hastighet är dock tveksamt vilket också framgick av fysikprofessor Anders Báránys kommentar i Agenda 2 okt. För att förtydliga detta låt mig ge lite mer bakgrund.</p>
<p>Alla känner till E=mc2 – en formel på mycket ont (kärnvapen), med stor tveksamhet (kärnkraft) men också på mycket gott &#8211; det är så solen omvandlar massa till energi som är grunden för livet på det fysiska planet. Men även massa är relativ &#8211; massan ”vikten” ökar faktiskt när vi springer, Fast vi märker inte dessa effekter i vardagen då vår hastighet är försumbar jämfört med ljushastigheten i vakuum  ca 300 000 km/s, dvs 7,5 varv runt ekvatorn på en sekund! Men för högre hastigheter märks det. Alla vet också att kroppars energi ökar med hastigheten – vi ska inte ha elefanter i baksätet. Enligt den gamla fysiken, som duger bra i vardagen, ökar kroppars energi med kvadraten på hastigheten dvs om hastigheten fördubblas blir energin fyrdubblad, med mycket större skador tex vid en krock. Men Einstein visade att energin ökar mycket mer och visar att det skulle gå åt oändlig energi att komma till ljushastigheten och ännu värre över. Detta var också Einstein’s argument för att vi inte kan nå över ljushastigheten. Men ljuset går ju med ljushastigheten? Ja ljusets startar inte från noll och ökar utan föds med ljushastigheten, ”flygande start”. Därför, precis som professor Bárány sa i Agenda, utesluter inte Einsteins teori att det finns partiklar som har överljushastighet, som är födda med överljushastighet men istället inte kan röra sig långsammare än ljuset.  Vad detta skulle vara för fenomen är dock ännu oklart men de har som partiklar fått namn ”tachyoner” från grekiskan tachy=snabb och beskrevs i slutet på 1960-talet.</p>
<p>På 1970-talet upptäcktes att det går matematiskt att beskriva fenomen med överljushastighet, helt förenligt med Einsteins teori, genom en utvidgning av den fyrdimensionella rumtiden (tre rumsdimensioner, längd, bred och höjd och en tidsdimension) till sex dimensioner –<br />
tre rums- och ”tre tidsdimensioner”. Matematikern E A B Cole har publicerat artiklar i fysiktidskrifter om det och han har med den sexdimensionella teorin bla förutsagt mörk materia som enligt många kosmologer är nödvändig för att förklara galaxers snabba rotation. Så det kanske ligger en djupare sanning i denna matematiska utvidgning. (se tex <a href="http://www.drpilotti.info/fysik.html" rel="nofollow">http://www.drpilotti.info/fysik.html</a> med bla referens till Cole och förklaring av begreppet rumtid). Och då materia och energi är ekvivalenta kanske det går att beskriva även mörk energi med denna sexdimensionella modell? Cole har också visat att i den sexdimensionella teorin får elektromagnetiska fält också fler komponenter och även ett helt nytt fält beskrivs vilket åter kan vara förknippat med mer energi. Och materia är i någon mening mer rumslig, har utsträckning i rummet, medan energi är ”drivkraft” i processer i tiden. Så det är också i det perspektivet tänkbart att med ”tre tider” det finns ”tid” för mer energi. </p>
<p>Nästan alla fysiker har dock avfärdat denna teori därför att den leder till konsekvenser som anses oacceptabla. Nämligen att om det existerar system som går fortare än ljuset blir ordningen mellan orsak och verkan olika för olika observatörer, dvs även orsak-verkan skulle vara relativ. Det är kanske denna konsekvens som professor Ekelöf menar leder till att det trots allt måste finnas en högsta hastighet. För ordningen mellan orsak och verkan verkar ju absolut. Om A orsakar B måste väl A komma före B för alla observatörer? Jo kanske i fysiken. Men det finns ett fenomen där detta med omkastning mellan orsak och verkan snarare kan vara en tillgång &#8211; nämligen medvetandet, som dock inte studeras av de flesta fysiker.</p>
<p>Låt mig bara helt kort betona att frågan om medvetandets relation till hjärnan trots allt inte är löst. Se tex filosofiprofessor David Chalmers senaste bok <em>The Charachter of Consciousness</em> (Oxford University Press 2010) eller artiklar och videos på nätet. (tex <a href="http://www.drpilotti.info/medvetande.html" rel="nofollow">http://www.drpilotti.info/medvetande.html</a>). Dualismen som Chalmers försvarar som en möjlighet säger att våra upplevelser inte är hjärnprocesser. Men jag tror också att materialisterna har rätt när det säger att sinnesupplevelser är materia &#8211; men inte i materia i hjärnan som de inte ens liknar, utan materian utanför hjärnan där vi verkligen upplever det vi ser.  Benjamin Libet &#8211; en grand old man inom neurofysiologin &#8211; menar också att denna &#8221;automatiska&#8221; subjektiva referering av våra sk sinnesintryck till rummet fortfarande är mysteriös.  </p>
<p>Men det finns en möjlig relation mellan rumtid och medvetande. I rumtiden existerar allt som har hänt, händer och ska hända på en gång. Och eftersom rummet och tiden tagna för sig är relativa medan mätningar i rumtiden är absoluta är rumtiden mer grundläggande. När det gäller medvetandefenomen som tex nära-döden-upplevelser så finns det många människor som sett hela sitt liv som enda bild.<br />
Ett exempel från 1937 som rapporterades i Royal Medical Society: ”Jag var mycket sjuk … men upptäckte att mitt medvetande separerades från ett annat medvetande som också var ”jag”. Ego-medvetandet vilket nu var jag, tycktes helt vara utanför min kropp, vilken jag kunde se. Så småningom upptäckte jag att jag inte bara kunde se min kropp och bädden utan allt i hela huset och trädgården. Där såg jag inte bara ting hemma, utan i London och i Skottland, i själva verket varthän min uppmärksamhets riktades … Och förklaringen som jag erhöll … var att jag var fri i rumslig tidsdimension, där nu var lika med här i vardagslivets vanliga tre dimensionella rum”. (min översätt och förkortning) </p>
<p>Detta är en mycket bra beskrivning av rumtiden. Det är därför möjligt att tolka denna upplevelse som att personen upplevt tiden som rum dvs upplevt den verkliga fyrdimensionella rumtiden där allt som har hänt, händer och ska hända existerar på en gång. I figuren* är varje punkt på den endimensionella tidsaxeln en hel tredimensionell värld. Men då skulle ju allt vara förutbestämt vilket tycks strida mot dels kvantmekaniken och dels och viktigare mot vår direkta upplevelse av fri vilja. </p>
<p>*(bild  kan ses i originalartikeln  Snabbare än ljuset på<br />
<a href="http://www.drpilotti.info/nobelpris.html" rel="nofollow">http://www.drpilotti.info/nobelpris.html</a>)</p>
<p>Men i den sex dimensionella bilden* med tre tider finns många möjligheter! Varje ”punkt” i den tredimensionella ”tidslådan” är en möjlig hel tredimensionell värld. </p>
<p>Och vilken möjlighet som blir verklig beror på allas våra val som denna förenklade bild* visar. Beroende på A:s och B:s oberoende val av att vara hemma eller gå på konsert kommer en av fyra möjliga världar bli fysiskt verklig i vår vanliga fyrdimensionella värld medan de övriga var möjligheter som finns kvar i det mentala. Det är nämligen en avgörande skillnad mellan möjlighet och verklighet. Hegel sa &#8211; det som är verkligt måste en gång ha varit möjligt men det som är möjligt kan ske men behöver inte ske. Det enklaste sättet att övertyga sig om det är att reflektera över möjliga respektive verkliga mänskliga relationer.</p>
<p>Detta ger också en ny möjlig tolkning av kvantmekaniken. Till skillnad från den s k mångvärldstolkningen, där alla möjligheter blir verkliga fast i olika från varandra helt skilda världar, bevaras här den kvalitativa och för det mänskliga livet avgörande skillnaden mellan verklighet och icke-förverkligade möjligheter utan att observatörens jag behöver antas vara uppsplittrat, vilket knappast löser relationsfrågan. Den andra och vanligaste tolkningen av kvantmekaniken, den sk Köpenhamnstolkningen, hamnar i ett annat dike nära solipsismen (”bara mitt jag existerar” och det finns ingen objektiv verklighet) (se tex  fysikprofessor Wiseman som kritiserar denna syn i <em>From Einstein’s Theorem to Bell’s Theorem: A History of Quantum nonlocality</em>. <a href="http://arxiv.org/abs/quant-ph/0509061" rel="nofollow">http://arxiv.org/abs/quant-ph/0509061</a>) Också detta dike undviks här genom att alla intentionella väsens viljor bidrar till att bestämma vilken värld som förverkligas. Och det ger också en realistisk lösning av Schrödingers kattparadox. Schrödinger, en av kvantmekanikens grundare, var liksom Einstein aldrig nöjd med Köpenhamnstolkningen av kvantmekaniken nämligen att det är först när vi gör en mätning, eller observerar ett objekt, som det blir verkligt, dvs då ett av de möjliga utfallen förverkligas. Innan dess är det en summa av alla möjligheter. I kattparadoxen är katten instängd i en låda med en radioaktiv atom, vars sönderfall är urtypen för en kvantmekanisk process då det inte kan förutsägas när det sker. Om atomen är hel är katten levande men om atomen sönderfaller är det så olyckligt arrangerat att detta utlöser en giftampull så katten dör. Men om kvantmekaniken är fullständig måste även katten ses som summan av en levande och död katt tills någon observerar. Men även denna observatör kan av en annan observatör beskrivas om i ett blandtillstånd av att se en levande eller att se en död katt. En oändlig regression till den yttersta observatören Gud? Men Gud har säkert annat att göra. </p>
<p>Paradoxen med Schrödingers katt kan helt undvikas om även atomära partiklar tillskrives en viss intentionell kvalite’  (se även nedan) som tex att bestämma om de ska sönderfalla eller ej, i det att partiklarnas och då även kattens tillstånd är bestämt även om ingen observerar det. Detta synes mig trots allt mindre absurt och närmare en psykologiskt och mänskligt användbar tolkning än mångvärldstolkningen resp Köpenhamnstolkningen. För här betonas både en respekt för alla andra intentionella väsens viljor och det moraliska ansvaret för våra handlingar. Också i samklang med Platons ideal om det sanna, det goda och kanske också det sköna? </p>
<p>Här kan jag bara antyda att det är möjligt att tolka medvetandet som existerande i rumtiden och inte i hjärnan som bara är en liten del av rumtiden. (Mer kan läsas på <a href="http://www.drpilotti.info/medvetande.html" rel="nofollow">http://www.drpilotti.info/medvetande.html</a> )</p>
<p>Jag menar att en tanke om framtiden kan tolkas som en framtida möjlig värld som finns i rumtidens framtid. När jag skriver detta på min dator är det en adekvat beskrivning för en annan person, det sk tredjepersonsperspektivet att ange processer i min hjärna som orsak till att fingrarna skriver det som blir text på skärmen. Men ur mitt eget perspektiv, förstapersonsperspektivet, är det en lika adekvat beskrivning att det är min tanke = min bild av texten på skärmen i framtiden som är orsak till skrivandet. Dvs ordningen mellan orsak verkan är relativ och beroende på observatörens perspektiv och omkastning av ordningen mellan orsak och verkan är här en tillgång.<br />
Men partiklarna som kanske rört sig fortare än ljuset i Cern är väl materiella och inte medvetande. Och då skulle vi ändå ha paradoxen att kunna åka bakåt i tiden och tex förhindra vår egen tillkomst. Men neutrinerna är mycket speciella, (se tex fysikern Mikael Smedbäck’s understreckare i SvD 13 okt <a href="http://www.svd.se/kultur/understrecket/einsteins-teori-moter-storsta-hotet-hittills_6546865.svd" rel="nofollow">http://www.svd.se/kultur/understrecket/einsteins-teori-moter-storsta-hotet-hittills_6546865.svd</a>) och passerar igenom materia nästan helt utan att påverka den. Så kanske neutrinon inte är så materiell utan mer lite intentionell? </p>
<p>Ytterligare ett skäl att pröva en modell där även subatomära partiklar ges intentionell kvalitet är följande. Newtons mekanik anses deterministisk i det att partiklars rörelser är helt bestämda av begynnelsevillkor och systemets krafter medan kvantmekaniken är indeterministisk då man bara kan ange sannolikheter för partiklarnas framtida läge och andra variabler. Newtons mekanik duger dock inte ens till att i vardagssituationer förutsäga sannolikheter för objekts framtida lägen som istället blir helt obestämbara om man inte utesluter inverkan t ex från andra personers aktivitet, vars intentioner i vart fall Newtons mekanik inte kan göra några anspråk på att kunna beskriva. Tvärtom är det så att intentionella väsen sätter en gräns för den klassiska mekanikens determinism varför denna ej heller kan ses som något stöd för att medvetandet skulle vara något determinerat!</p>
<p>Att vi ändå med framgång kan använda Newtons mekanik för bestämda förutsägelser gällande materiella objekt på makroskopisk nivå kan tolkas som att det på denna nivå är enkelt att i praktiken kunna särskilja de situationer där i modellen icke beskrivbara intentioner kan inverka, dvs. att vi enkelt kan skilja på materia och intentionella väsen.</p>
<p>Att kvantmekaniken endast kan ge en statistisk beskrivning kan då tolkas som att på mikroskopisk nivå är materia och intentionell kvalitet helt oskiljbara. Kanske är neutrinon inte i första hand materiell utan en (den minsta?) intentionell(a) enhet(en)?  </p>
<p>Smedbäck tar också upp att i kvantmekaniken förekommer sammanflätade partiklar som kommunicerar i överljusfart.<br />
Tim Maudlin professor i filosofi med inriktning på fysik drar i boken <em>Quantum Non-Locality and Relativity</em> (Blackwell, Oxford, 1994)  slutsatsen</p>
<p>”Violation of Bell’s inequality does not require superluminal matter or energy<br />
 transport<br />
 Violation of Bell’s inequality does not entail the possibility of superluminal<br />
         Signalling<br />
Violation of Bell’s inequality does require superluminal causal connections</p>
<p>Violation of Bell’s inequality can be accomplished only if there is superluminal information transmission”</p>
<p>Så det som ”rör” sig fortare än ljuset är inte materia, energi eller signaler utan information och kausalitet. Som för mig låter som upplevelser och vilja dvs medvetandekvaliteter. Så kanske kan man säga att medvetandet existerar men är varken materia eller energi.</p>
<p>Självklart är detta fortfarande spekulativa idéer, men de stora framstegen i vetenskapen har gjorts när till synes oberoende fenomen knyts ihop, tex då elektricitet, magnetism och ljus knöts ihop i Maxwells teori och detta sedan genom Einstein’s relativitetsteori knöts ihop med mekaniken. Och ett uttalande av Einstein som jag tror kommer att stå sig i alla tider är &#8221;If at first an idea does not sound absurd there is no hope for it &#8221; (Om en ny ide inte tycks absurd finns det inget framtid för den).</p>
<p>Jan Pilotti<br />
Fil kand matematik, teoretisk fysik<br />
Ungdomspsykiater<br />
Överläkare Universitetssjukhuset i Örebro</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Stephen Hawkings intellektuella krumbukter inför det stora mysteriet av Så osannolikt &#8211; Brave New World</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/10/stephen-hawkings-intellektuella-krumbukter-infor-det-stora-mysteriet/#comment-2767</link>
		<dc:creator>Så osannolikt &#8211; Brave New World</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Oct 2011 21:56:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=1946#comment-2767</guid>
		<description>[...] i boken. Pan är grekiska för allt och gloss betyder förklaring eller tolkning. Bloggaren Edris  skriver mer om det fåfänga i [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] i boken. Pan är grekiska för allt och gloss betyder förklaring eller tolkning. Bloggaren Edris  skriver mer om det fåfänga i [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Bedragaren Juholt &#8211; några tankar om mediedrev av Karl-Erik Edris</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/10/bedragaren-juholt-nagra-tankar-om-mediedrev/#comment-2751</link>
		<dc:creator>Karl-Erik Edris</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 16 Oct 2011 20:00:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=1934#comment-2751</guid>
		<description>Hur en allsidig och korrekt ranking av partiledarna med avseende på karaktär och omdöme ser ut är inte lätt att veta. För tillfället är kanske alla säkra på att Juholt är det odiskutabla bottennappet, men jag passar när det gäller den frågan. Den senaste mediacirkusen ger i varje fall inte mig ett beslutsunderlag som jag anser vara särskilt pålitligt. Men visst är det bra att vi har rätt att använda vårt eget omdöme och rösta på vem vi vill.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hur en allsidig och korrekt ranking av partiledarna med avseende på karaktär och omdöme ser ut är inte lätt att veta. För tillfället är kanske alla säkra på att Juholt är det odiskutabla bottennappet, men jag passar när det gäller den frågan. Den senaste mediacirkusen ger i varje fall inte mig ett beslutsunderlag som jag anser vara särskilt pålitligt. Men visst är det bra att vi har rätt att använda vårt eget omdöme och rösta på vem vi vill.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Bedragaren Juholt &#8211; några tankar om mediedrev av Mats Å</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/10/bedragaren-juholt-nagra-tankar-om-mediedrev/#comment-2750</link>
		<dc:creator>Mats Å</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 16 Oct 2011 18:35:39 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=1934#comment-2750</guid>
		<description>Angående sista stycket i din kommentar: Mitt omdöme och min karaktär är kanske inte bättre än Juholts, men det finns flera politiker - till och med partiledare - som har det. Någon av dem tänker jag rösta på.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Angående sista stycket i din kommentar: Mitt omdöme och min karaktär är kanske inte bättre än Juholts, men det finns flera politiker &#8211; till och med partiledare &#8211; som har det. Någon av dem tänker jag rösta på.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Bedragaren Juholt &#8211; några tankar om mediedrev av Karl-Erik Edris</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/10/bedragaren-juholt-nagra-tankar-om-mediedrev/#comment-2738</link>
		<dc:creator>Karl-Erik Edris</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 15 Oct 2011 01:07:10 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=1934#comment-2738</guid>
		<description>Min poäng har inte så mycket med Juholt personligen att göra som att uppiskade mediala lynchmobbar enligt min mening inte är något smickrande för vare sig dem som står för uppiskningen eller dem som rycks med. Och att jag tycker att alla som är ute och ylar med vargarna borde ta flera djupa andetag och lugna ner sig. Då skulle hanteringen av frågan kunna få rimliga proportioner. Men samtidigt förstår jag att många vill ha politiker som offentliga spottkoppar. Det lättar vad det verkar på trycket. Jesu gamla uppmaning att den som är utan skuld skall kasta första stenen är i alla händelser bortglömd i denna typ av överhettade fördömelsekaruseller. 

Sedan är det ju fritt fram för vem som helst som anser sig självklart ha bättre karaktär och omdöme än Juholt att engagera sig politiskt och slå världen med häpnad.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Min poäng har inte så mycket med Juholt personligen att göra som att uppiskade mediala lynchmobbar enligt min mening inte är något smickrande för vare sig dem som står för uppiskningen eller dem som rycks med. Och att jag tycker att alla som är ute och ylar med vargarna borde ta flera djupa andetag och lugna ner sig. Då skulle hanteringen av frågan kunna få rimliga proportioner. Men samtidigt förstår jag att många vill ha politiker som offentliga spottkoppar. Det lättar vad det verkar på trycket. Jesu gamla uppmaning att den som är utan skuld skall kasta första stenen är i alla händelser bortglömd i denna typ av överhettade fördömelsekaruseller. </p>
<p>Sedan är det ju fritt fram för vem som helst som anser sig självklart ha bättre karaktär och omdöme än Juholt att engagera sig politiskt och slå världen med häpnad.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Bedragaren Juholt &#8211; några tankar om mediedrev av Jan Hedestam</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/10/bedragaren-juholt-nagra-tankar-om-mediedrev/#comment-2732</link>
		<dc:creator>Jan Hedestam</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 09:52:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=1934#comment-2732</guid>
		<description>Det blev ju som hans mamma sa - &quot;pannkaka av alltihop&quot; och man kan mycket riktigt fråga sig varför det sånt mediadrev. Har en liten fundering på att Juholt verkar sakna förståelse för situationen och helt omedveten om hur andra uppfattar hans tilltag eller slarv. DEt är kanske mer det än själva händelsen i sig. Med man kan fundera på om han inte är en notorisk slarver och om vi verkligen vill ha politiker som är det.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Det blev ju som hans mamma sa &#8211; &#8221;pannkaka av alltihop&#8221; och man kan mycket riktigt fråga sig varför det sånt mediadrev. Har en liten fundering på att Juholt verkar sakna förståelse för situationen och helt omedveten om hur andra uppfattar hans tilltag eller slarv. DEt är kanske mer det än själva händelsen i sig. Med man kan fundera på om han inte är en notorisk slarver och om vi verkligen vill ha politiker som är det.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Ett framsteg för homeopatin av Karl-Erik Edris</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/09/ett-framsteg-for-homeopatin/#comment-2682</link>
		<dc:creator>Karl-Erik Edris</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Oct 2011 21:05:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=1896#comment-2682</guid>
		<description>Det är inte alldeles okomplicerat att föra en diskussion med dig. Du verkar systematiskt tolka det jag skriver så att du kan dra de slutsatser som du redan från början vet är sanna. Vill därför framhålla att min poäng med diskussionen om placeboeffekten ovan var en helt annan än den du verkar tro. Om du läser noggrant kan du notera att jag varken förnekar dess existens eller att den kan utlösas av garanterat medicinskt overksamma preparat eller behandlingar. Min poäng var bara att det inte är vetenskapligt bevisat vad som sker vid placebotillfrisknanden utan bara att de sker. Och att det i dessa &quot;mystiska&quot; tillfrisknanden enligt min mening borde kunna gå att så småningom få fram kunskap om hur hälsa uppnås och vidmakthålls som är väl så avancerad som den kunskap som ligger bakom den nuvarande skolmedicinen.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Det är inte alldeles okomplicerat att föra en diskussion med dig. Du verkar systematiskt tolka det jag skriver så att du kan dra de slutsatser som du redan från början vet är sanna. Vill därför framhålla att min poäng med diskussionen om placeboeffekten ovan var en helt annan än den du verkar tro. Om du läser noggrant kan du notera att jag varken förnekar dess existens eller att den kan utlösas av garanterat medicinskt overksamma preparat eller behandlingar. Min poäng var bara att det inte är vetenskapligt bevisat vad som sker vid placebotillfrisknanden utan bara att de sker. Och att det i dessa &#8221;mystiska&#8221; tillfrisknanden enligt min mening borde kunna gå att så småningom få fram kunskap om hur hälsa uppnås och vidmakthålls som är väl så avancerad som den kunskap som ligger bakom den nuvarande skolmedicinen.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Ett framsteg för homeopatin av Andrs Andersson</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/09/ett-framsteg-for-homeopatin/#comment-2679</link>
		<dc:creator>Andrs Andersson</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Oct 2011 18:34:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=1896#comment-2679</guid>
		<description>Sista ordet om homeopati lär inte vara sagt så länge de finns de som går på bluffen.  Ditt resonemang om placebo övertygar inte. Det är redan bevisat att sockerpiller kan ha placeboeffekt. Homeopaternas &quot;resultat&quot; är alltså inte oväntat. Homeopaterna har inte kunnat visa något.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sista ordet om homeopati lär inte vara sagt så länge de finns de som går på bluffen.  Ditt resonemang om placebo övertygar inte. Det är redan bevisat att sockerpiller kan ha placeboeffekt. Homeopaternas &#8221;resultat&#8221; är alltså inte oväntat. Homeopaterna har inte kunnat visa något.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentarer till Ett framsteg för homeopatin av Karl-Erik Edris</title>
		<link>http://www.edris-ide.se/2011/09/ett-framsteg-for-homeopatin/#comment-2671</link>
		<dc:creator>Karl-Erik Edris</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Oct 2011 20:50:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.edris-ide.se/?p=1896#comment-2671</guid>
		<description>Ditt påstående om att jag viftar bort placeboeffekten är inte korrekt. Jag har något berört min syn på placeboeffekten i en kommentar ovan.
För övrigt förstår jag att du tror att sista ordet är sagt i frågan om homeopatins verkningar. Det tror inte jag.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ditt påstående om att jag viftar bort placeboeffekten är inte korrekt. Jag har något berört min syn på placeboeffekten i en kommentar ovan.<br />
För övrigt förstår jag att du tror att sista ordet är sagt i frågan om homeopatins verkningar. Det tror inte jag.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

